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国外线上ag首存·"金庸的江湖再远都有一座庙堂,古龙的庙堂再高都是一片江湖。“

发布时间:2020-01-11 15:47:52
[摘要] 而"江湖"则反之,指的是远离官场逍遥于天地而独善其身。武侠小说都是在描写江湖,但是金庸和古龙的小说却呈现出不一样的"庙堂"气质和"江湖"气质。

国外线上ag首存·

国外线上ag首存,范仲淹在《岳阳楼记》中曾言:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。所谓"庙堂",指的是文人为官作宰,实现"达则兼济天下"的理想。而"江湖"则反之,指的是远离官场逍遥于天地而独善其身。武侠小说都是在描写江湖,但是金庸和古龙的小说却呈现出不一样的"庙堂"气质和"江湖"气质。有人说:"金庸的江湖再远都有一座庙堂,古龙的庙堂再高都是一片江湖。“金庸的"庙堂"与古龙的"江湖"到底如何体现,又是为什么会有这样的区别呢?

金庸的江湖再远都有一座庙堂,这种"庙堂"气质主要体现在金庸小说中所反映的家国情怀。金庸的武侠小说一般都有庞大的历史背景的依傍,往往将虚构的武侠故事与真实的历史相结合,甚至有真实的历史人物的出现。郭靖是一个典型的人物,他是金庸小说中描写的历史跨度最长、成长经历也最完整的人物。他身上的"侠"的特质,就表现为对于国家和民族的责任。郭靖所崇尚的"侠之大者"乃是"为国为民"的,所以这样一个武侠人物的后半生都在镇守襄阳,为国尽忠。不仅仅是郭靖,诸如杨过、张无忌、乔峰、陈家洛等等,金庸笔下的大侠总是装着整个家国,他们的心中是激荡着家国情怀的。他们总是在国家和人民需要的时候挺身而出,受命于危难。有时候历史大势不可扭转,但是金庸小说仍然构建了一个庞大的历史格局和崇高的个人境界。这就是金庸小说"庙堂"气质之所在。

1、儒家思想vs道家思想

儒家是封建社会的主流思想,可以说每一个在这种文化中成长的中国人都会受到这种思想的影响,而金庸小说中的大侠就常常带有儒家思想熏陶的特点。金庸将儒者身上的仁义爱国的精神赋予侠士,成为一种兼具仁爱和侠义的"儒侠",贯穿在他们身上的始终是"天下兴亡,匹夫有责"的儒文化的浸染。此外,儒家讲究自身的品德修养,所以金庸小说中的"大侠"的个人品德往往比较完美高尚。这样的侠者可以体现出的是儒家最高的理想追求,即以自己的能力为国尽忠、为百姓谋福。

而古龙小说,则更多地体现出道家精神。道家思想中的"无为"与"无所待"的思想可能对古龙的影响更大。他的小说有着《庄子》中《逍遥游》的气质,他笔下的侠客也经常徘徊于"无何有之乡,广莫之野"。李寻欢所说的"无环无我"甚至可以看作是庄子的"无所待"的释名。这里的"无我"并不是泯灭个人的自我意志,相反,这是个人意识高度觉醒并且经历过现实的碰撞之后所达到的自由境界,高度的自我总是有代价的,所以古龙的大侠是寂寞的。

值得注意的是,在百家争鸣的时代,有着最多受众的不是儒家和道家,而是墨家。墨家思想在中国古代的下层民众中有着广泛的基础,不管是金庸小说还是古龙小说,墨家的"兼爱、平等"的思想都贯穿于其中,这些大侠总是路见不平、拔刀相助,不抱有其他的功利目的。也许这正是"侠"之精神的核心。

总而言之,不管是金庸还是古龙,他们都将武侠小说当作自己个人表达的方式,依照自己不同的思想和个性,给予了小说不同的风格气质。也许有人喜欢有着忧国忧民的"庙堂"气质的金庸,也许有人爱着有着自由洒脱的"江湖"气质的古龙,但文无第一、武无第二,好比诗中李杜,谁也不能说清到底谁能更胜一筹。两位作家都以自己超凡的想象力、浑厚的文学臂力以及锲而不舍的创新精神,创造了中国的武侠小说一座又一座的高峰。时至今日,尽管两位作家都已仙逝,他们的作品依然活跃于电影电视荧屏,成为一代又一代青少年的共同记忆。不同的人有不同的喜好,若问我喜欢的是什么,我想我喜欢乔峰的大义,喜欢楚留香的浪漫,喜欢小龙女的单纯和林诗音的温柔,但我最爱的,还是他们笔下那个快意恩仇、笑傲江湖的武侠世界(一往文学作者:寒塘)



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